野田竊島安倍鬧鬼活現毛澤東刻畫的日右翼本性

毛澤東對日本軍國主義的本性看得最清楚，他曾針對日本侵華戰爭一針見血地指出：“法西斯主義就是戰爭”（《論持久戰》（57）。他還一針見血地撕開日本軍國主義的豺狼本性——野蠻性。他在《論持久戰》中一口氣說出近20個“野蠻性”，甚至在一段話中一連說出幾個“野蠻性”，並將這種“野蠻性”跟“退步性”緊密連在一起來，以揭露、刻畫日本法西斯的本性。 毛澤東所揭露和刻畫的當年日本法西斯的“退步性和野蠻性”，何嘗不是現如今日本右翼政治勢力的真實寫照！ 日右翼政治勢力就是當年軍國主義的復活！

現在，日本右翼政治勢力試圖否定當年世界人民反法西斯戰爭的勝利成果，試圖挑戰戰後國際政治秩序，這就是其“退步性”；其為此而頻頻挑起事端，蠻橫地欲將釣魚島竊為己有，這就是其“野蠻性”。 日右翼的“退步性和野蠻性”集中表現為“購島”、“拜鬼”和“奪島”（擴軍）。

日右翼勢力否定日本侵略歷史，編纂篡改侵略歷史的教科書並大範圍推廣使用，是其退步性表現，而石原和野田一唱一和，演繹“購島”鬧劇，日議員不顧“禁令”強行登島，更有甚者，日艦艇“撞擊”中國漁船，用水槍打擊中國臺灣船隻，則顯示其“野蠻性”；日朝野上下拒不反省侵略歷史，試圖顛覆戰後“開羅宣言”和“波茨坦協議”等法律文件安排的國際政治秩序，是其“退步性”表現，而其與中韓俄等鄰國爭奪有爭議島嶼，則顯示出其“野蠻性”；日極力掩蓋釣魚島的歷史真相，野田在聯合國大放厥詞、外相在歐洲展開宣傳攻勢，篡改釣魚島歷史和二戰迴歸中國的法理安排，是其“退步性”表現，而石原狂言“對話不惜一戰”，安倍惡狠狠說“一釐米土地都不讓”，野田則用二戰語言對日軍訓話，更加凸顯日右翼的“野蠻性”；日包括現首相和最大在野黨黨魁在內的政客否定“慰安婦”歷史事件，又試圖否定“反省歷史的三大談話”———宮澤談話、村山談話、河野談話，更有甚者，自民黨黨魁安倍親往靖國神社，大批議員和政府閣員隨後前往“拜鬼”，是其“退步性”表現，日右翼政治勢力極力鼓吹修改和平憲法第9條，推動將自衛隊改為“自衛軍”或“國防軍”，同時瘋狂擴軍備戰，一再搞大規模“奪島”演習，則是其“野蠻性”的標誌性事。 如此等等，不一而足。日政界現在颳起了一股右翼龍捲風，右翼化運動愈演愈烈。在日本政治右傾化的過程中，顯露出日本軍國主義復活的徵兆，充分顯示出日本目前的“退步性和野蠻性”

但這種“退步性和野蠻性”決定了其不得人心，已經引起周邊鄰國乃至世界輿論的警惕，甚至引起美歐輿論的憂慮與關注。日本野蠻的“竊島”行徑和強詞奪理的辯解，已經遭到國際社會的譴責，陷入空前孤立境地。日本“失道寡助”，其“竊島”企圖必定不會得逞！

附“毛澤東揭露和刻畫日本的‘退步性和野蠻性’”

毛澤東在《論持久戰》中指出：“日本的戰爭是阻礙進步的非正義的戰爭”（58），因而是退步的和野蠻的戰爭。“日本戰爭的退步性和野蠻性是日本戰爭必然失敗的主要根據。”（10）

他指出：“由於日本社會經濟的帝國主義性，就產生了日本戰爭的帝國主義性，它的戰爭是退步的和野蠻的。“從社會行程說來，日本已不是興旺的國家，戰爭不能達到日本統治階級所期求的興旺，而將達到它所期求的反面——日本帝國主義的死亡。這就是所謂日本戰爭的退步性。跟著這個退步性，加上日本又是一個帶軍事封建性的帝國主義這一特點，就產生了它的戰爭的特殊的野蠻性。”（10）

他同時指出：“中國是如日方升的國家，這同日本帝國主義的沒落狀態恰是相反的對照。中國的戰爭是進步的，從這種進步性，就產生了中國戰爭的正義性。因為這個戰爭是正義的，就能喚起全國的團結，激起敵國人民的同情，爭取世界多數國家的援助。”（11）

毛澤東揭示日本侵華戰爭的本質和弱點，在於它“是退步的、野蠻的，人力、物力又不充足，國際形勢又處於不利”。（12）“總起來說，日本的長處是其戰爭力量之強，而其短處則在其戰爭本質的退步性、野蠻性，在其人力、物力之不足，在其國際形勢之寡助。這些就是日本方面的特點。”（10）這個特點的具體反映是日本的退步和寡助，中國的進步和多助。

作為日本，“首先，它是快要死亡的帝國主義，它已處於退步時代”，“當日本舉行戰爭的時候，正是世界各國或者已經遭遇戰爭或者快要遭遇戰爭的時候，大家都正在或準備著為反抗野蠻侵略而戰，中國這個國家又是同世界多數國家和多數人民利害相關的，這就是日本已經引起並還要加深地引起世界多數國家和多數人民的反對的根源。”（15）

毛澤東談到當時國內妥協投降的社會根源時，指出原因之一是日本“採取了普遍的野蠻政策，實行公開的掠奪”。“敵人的這一掠奪的即滅亡中國的政策，分為物質的和精神的兩方面，都是普遍地施之於中國人的；“在物質上，掠奪普通人民的衣食，使廣大人民啼飢號寒；掠奪生產工具，使中國民族工業歸於毀滅和奴役化。在精神上，摧殘中國人民的民族意識；日本的“這一野蠻政策，還要施之於更深的內地。他的胃口很旺，不願停止戰爭。……這就激怒了一切階層的中國人。這是根據敵人戰爭的退步性野蠻性而來的，“在劫難逃”，於是形成了絕對的敵對。他指出，中國人民是不會投降的，這是大勢所趨，“日本戰爭的堅決性和特殊的野蠻性，規定了這個問題的一方面”。（21）

毛澤東指出，日本“其足以加劇本國階級對立和中國民族反抗的因素，即戰爭之退步性和野蠻性一因素”。他斷言，“持久戰的抗日戰爭，將在人類戰爭史中表現為光榮的特殊的一頁。犬牙交錯的戰爭形態，就是頗為特殊的一點，這是由於日本的野蠻和兵力不足，中國的進步和土地廣大這些矛盾因素產生出來的。(51)

基於日本的“退步性和野蠻性”，毛澤東肯定了廣大的人們中流行著一種公式，即“盧溝橋事以來，四萬萬人一齊努力，最後勝利是中國的。”他滿懷信心地說：“持久戰的抗日戰爭，將在人類戰爭史中表現為光榮的特殊的一頁”（51），中華民族的解放將從這個戰爭中得來（57）。“我們的戰爭是神聖的、正義的，是進步的、求和平的。不但求一國的和平，而且求世界的和平，不但求一時的和平，而且求永久的和平。欲達此目的，便須決一死戰，便須準備著一切犧牲，堅持到底，不達目的，決不停止。“我們從事戰爭的信念，便建立在這個爭取永久和平和永久光明的新中國和新世界的上面。”（58）