被歷史終結了的“文革”風雲人物朱永嘉，為何去世卻在網上引起巨大爭議？

早上起來，瀏覽網絡新聞，驀然發現，“文革”風雲人物朱永嘉1月5日去世了。

現在的年輕人鮮有知道“朱永嘉”這個名字的。

朱永嘉屬於那個被歷史終結了的“文革”風流人物，屬於那種被拋落久遠的社會邊緣的前朝遺民。改朝換代好幾代了，他不可能招致當下世人矚目。

在朱永嘉去世當日，維基百科上傳了他的傳記，簡述了他的歷史，稱他是原復旦大學歷史系教授、明史研究專家。可見他是歷史上的有名人物。

對於朱永嘉去世，許多紅色網站和“造二代”紛紛表示哀悼和緬懷，讚美他是毛澤東思想的忠誠追隨者，表示要沉痛悼念、敬承遺志，並稱一個時代離去。

這裡所說的“造二代”，指“文革”造反派的後代。

而“文革造反派”，在撥亂反正時被定為“三種人”，即指在“文革”中追隨反革命集團造反起家的人、幫派思想嚴重的人、打砸搶分子。他們在“文革”中拉幫結派，造反奪權，組織武鬥，誣陷迫害幹部和人民群眾。

《紅色參考》負責人、自稱“造二代”的陳洪濤在紅歌會網發文，題為“上海朱永嘉先生因新冠去世，一路走好！”

陳先生坦誠自己是“造二代”，說在他眼裡，朱永嘉“是最耀眼的明星，是值得尊敬的前輩”。

陳洪濤說，朱永嘉是文革風雲人物，激勵當今青年馬克思主義者，甚至形容朱永嘉當年“振臂一呼，明確主張武裝抗爭”之舉充滿“革命者的氣節與操守”，是值得敬仰的人，應被中國知識分子學習，“雖敗猶榮的朱永嘉，永垂不朽！”

陳洪濤深表遺憾地說，他既然自詡“造二代”，早就希望拜訪這位雖敗猶榮的造反派。希望當面聆聽他縱論歷史，暢談未來。誰知每次去上海，卻總是陰差陽錯，乃至到今天他逝去，也未能了卻這個心願。

陳洪濤不無讚賞地介紹了朱永嘉在“文革”中的傑出表現

紅歌會網和烏有之鄉同時發文：“朱永嘉同志逝世：能為毛主席做事，很光榮！”

文章開頭就說朱永嘉是“毛主席的好學生”，介紹他是原（“文革”期間）上海市革委會常委，《紅旗》上海寫作組組長，復旦大學歷史系教授，著名明史研究專家。

文章以讚美的口吻列舉和評價了朱永嘉在“文革”中的傑出表現，談到他1976年10月被判刑14年，引述他的話說：“我無怨無悔，我做了什麼，我為人的準則我自己心裡有數。”

文章認為當年朱永嘉是有逃跑機會的，引述他的話說：“我不想跑，一人做事一人當，做人這一點骨氣總要有的吧？”

文章轉述《南風窗》記者追問朱永嘉，在被扣上“文革餘孽”的帽子，會不會覺得傷心時，他的回答是：“他們怎麼看我，是他們的自由。退出來了，倒了黴了，我也並不感覺自己見不得人。就看自己怎麼看自己，摸摸良心，沒做什麼對不起人的事情，自己問心無愧就可以了！”

文章引自朱永嘉2009年的話說：“能為毛主席做事，很光榮！” “個人得失在一整個大的運動過程中是微不足道的。擺正自己的位置，向前看，那才行。否則的話，你反而給人家小看了！要永遠忠於毛主席為之奮鬥終身的社會主義事業，要更加謹慎地努力工作，才能不辜負毛主席的厚望。”

在作者的描述中，朱永嘉是“文革”的大功臣，一個有信仰、有風骨的人物。

朱永嘉究竟是怎樣一個人？

他的確是文革的風雲人物，上海市革命大批判寫作組總負責人，曾任上海革委會常委，主管意識形態，是“文革”的筆桿子，“四人幫”的親信。

他原本是復旦大學歷史系教師，1964年，他和復旦歷史系幾個青年講師自發聚集在一起討論歷史問題，還起了一個叫“羅思鼎”的集體筆名，意思是像雷鋒同志那樣，永做革命的螺絲釘。“羅思鼎”寫作小組後來成為“文革”時期著名的上海市委寫作組，與北大、清清華聯合組成的大批判組“梁效”齊名。

朱永嘉任組長的“羅思鼎”小組，在當時的上海市委直接領導下，參加寫反蘇修、批蘇修的專業文章。據復旦歷史系教授金光耀記述，當年“羅思鼎”小組被整體借調到華東局內刊編輯部，撰寫與“中蘇論戰”有關的歷史論文，反駁蘇聯學者論調。

在“羅思鼎”成為上海市委的寫作班子後，1965年，朱永嘉以明史專家的身分協助姚文元撰寫〈評新編歷史劇《海瑞罷官》〉的文章，打響了“文革”第一槍。

1966年文革爆發，朱永嘉與徐景賢（曾任上海市革委會副主任，文革後判刑18年，卒於2007年）等一起造反。

文革期間，他成為實際上的上海意識形態領域主管。除了直接領導上海市委寫作組，他還為張春橋、姚文元等人寫作文章，主持《紅旗》雜誌的組稿工作；創辦了復旦大學的學報《學習與批判》、工人階級文藝刊物《朝霞》等。

“文革”後期，朱永嘉受命組織人員專門為毛主席標點古文86篇，其中最有名的是遵照毛主席指示，為王洪文講解《後漢書·劉盆子傳》。

“四人幫”被中央採取措施後，1976年10月8日，朱永嘉先後到《文匯報》、《解放日報》、上海人民廣播電臺和新華社上海分社佈置任務，提出“四個還我”、“一月革命風暴萬歲”等口號。在10月8日晚的上海市委常委會上主張武裝反抗，打它三天五天也好，讓全世界都知道，就像巴黎公社一樣。

在10月12日晚會議上，朱永嘉提出要廣播告全市全國人民書。10月13日，馬天水、徐景賢、王秀珍回上海後，朱永嘉放棄抵抗。

之後，朱永嘉去日本仙台訪問，返回時被抓捕，被隔離審查於提籃橋監獄5年，1982年因“反革命罪”等被判處有期徒刑14年，1988年保外就醫，提前釋放。

朱永嘉子女在訃告裡隱晦的評價了朱永嘉的上述歷史。訃告說朱永嘉“青年時期響應黨的號召，順境做事，沒日沒夜工作，絲毫不考慮個人利益”。這裡所說的“青年時期”，應該是指朱永嘉“文革”參與造反，順風順水，官運亨通。

訃告還說，朱永嘉“步入中年，身處逆境，不忘學習，通讀了24史、資治通鑑……筆耕不止，共出書十多本”。這裡應該是指他被判刑及釋放後的情形。

朱永嘉晚年幹起了自己的老本行，註譯、校點古籍五百餘萬字，賺取稿費，維持生計。註譯了《唐六典》、《容齋隨筆》、《春秋繁露》等，著有《晚年毛澤東重讀古文內幕》、《讀史求是》、《論曹操》、《論李贄》、《明代政治制度的源流與得失》、《劉邦與項羽》等十多本書，並公開出版。

客觀地說，朱永嘉熟讀歷史，是頗有才氣的。他2009年後，經魏承思推薦，給上海商業精英講歷史。一些迷戀他才氣的人，讚歎他 “渡盡劫波”後的談笑風生，讓很多人著迷。

有網友作了一副對聯發到網上：上聯：十年辛苦付東洋，微公倡義，海藏樓中當笑我；下聯：廿四經綸歸西土，有臣守節，仲尼桴上豈乏人；橫批：書生南冠最風流。

這應該是朱永嘉的粉絲對他的評價和心情的寫照吧。

朱永嘉還註冊新浪微博和博客，發表各類文章五六百篇，不僅評價歷史人物，更回憶文革歷史，點評時政。

按照陳洪濤的說法，不論涉及哪個方面，朱永嘉的信仰和立場都明確無疑，對追隨毛主席繼續革命思想所遭遇的一切，無怨無悔。

在毛主席誕辰115週年的時候，他曾經寫過一封給毛主席的信，彙報這幾十年自己是怎麼過來的，其中寫到：毛主席，您離世以後，我們的境遇發生了根本的逆轉，我們所做的一切受到了組織上的重新審查，我被帶上了反革命的帽子，被判了十四年徒刑，一下子被打到最底層，剝奪了自由和工作的權利。對這一切變化，我無怨無悔，我做了什麼，我為人的準則我自己心裡有數。

朱永嘉說，記得曹操曾經給將去世的蒯越報書曰：“死者反生，生者不愧”，如果您返生的話，我要說的也還是這一些，不如有一些人在您生前與死後完全表現出兩副截然不同的嘴臉。

他說，記得您曾經反覆用《詩經》中“靡不有始，鮮克有終”的話告誡過我們的黨員幹部，要保持革命的晚節。做人也確實應該慎始如終，始終如一，要做到這一點，人得要有一點精神，有一點骨氣。

他說，這精神這骨氣，就是富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，也就是孟子所講的那股浩然之氣，否則的話只能是牆頭草，隨風倒的小人焉哉！他們還不如我這個被逐出教門的信徒心誠意正。

就是說，朱永嘉始終堅持“文革”的信仰，直至生命終止，他都在致力於宣傳“文革”精神。

圍繞朱永嘉的去世，網絡輿論掀起爭議。

紅色網絡和“造二代”基於信仰和立場，讚許、緬懷朱永嘉，形容他是毛澤東思想的忠誠追隨者，稱要沉痛悼念、敬承遺志。這說明還有不少人具有“文革”情結。因為“文革”並沒有被徹底清算，“文革”思潮還有相當大的市場。

陳洪濤不僅坦誠自己是“造二代”，還在紀念朱永嘉的文章中說：“相信他（朱永嘉）所堅持的‘雖敗猶榮’的精神，一定會薪火相傳。”獲152 人贊同。

烏有之鄉紀念朱永嘉的文章，獲133人點贊，其中表示感動的23人，支持者36人；表示荒謬和難過的僅9人。

因為紅歌會網和烏有之鄉這些紅色網站為非主流媒體，聲量不大，但僅從現有讀者的態度看，多數是讚賞朱永嘉的。這也說明“文革”思潮的影響力不容小覷。

但很多人對他們讚美朱永嘉表示不可接受！

有個名叫“斬邪留正太谷天師”的網友就此發表評論：“斬殺惡人就像斬鴨膀爪！”下面有173 人贊同。

有學者強調朱永嘉所涉“反人類罪”不能寬恕，有人認為不清算文革，導致“時代在輪迴，噩夢在輪迴”。

復旦大學外文學院教授曲衛國則指出，朱永嘉是“四人幫”手下得力干將，他在那個時期寫下的文字字字如毒蠍，直接傷害了無數的知識分子，導致許多人受到迫害，而且對那段歷史並沒反悔，“就這樣一個人物，竟然有不少學者流露出了不捨之意”。

曲教授說，“悼念其實是一種緬懷，緬懷是一種不捨，而這不捨用在朱永嘉身上卻讓我震驚和憤怒了。”曲衛國形容朱永嘉所涉的是反人類罪，“一個不能寬恕”。他引述吳中傑教授的回憶，親歷一位青年教師受朱永嘉迫害而自殺了。

曲衛國還轉發復旦一位老教授的留言稱：“為什麼大家都忘了文革以及他（朱永嘉）在文革中的事情，好像他在文革中的行為成了他的勳章，這是不是等於在幫著某些懷有意圖的人，修改和遮蔽那段歷史？”