鄭麗文的兩岸新史觀和國共兩黨關於兩岸的新敘述

舉世關注的國共（遵循慣例和口頭習慣）兩黨領導人面對面會談落下帷幕，但圍繞中共兩岸政策和國共兩黨關於未來走向的敘述仍在兩岸持續發酵，並引發全球輿論場的高度關注。

首先是中共中央罕見主動邀請中國國民黨主席鄭麗文訪問大陸，就是破天荒大事件，引發兩岸和全球輿論界熱議。

鄭麗文的陣容囊括中國國民黨高層核心人物前往大陸，與中共中央高層面對面會談。這相隔十年的再次相會引發兩岸熱議。

特別是鄭麗文受到被島內譽為“最高禮儀”接待：包括中共中央最高領導層親自接待，在人民大會堂東大廳而非過往的福建廳、臺灣廳舉行面對面會談，中共中央領導人稱呼“鄭麗文主席”，國共兩黨領袖握手13秒之久…… 島內藍營充分肯定這種“對等”與“尊嚴”。

更讓兩岸關注的是鄭麗文在兩岸問題上的論述，以及大陸方面的回應。

鄭麗文破天荒沒有提及“統一”二字，卻把兩岸的歷史與未來緊緊連在一起。

歷來國民黨主席赴中山陵，都具有象徵性意義，多半強調與孫中山思想的連結，以及國共歷史淵源。但鄭麗文此次在中山陵談話，明顯跳脫過往僅止於象徵層次的處理，從歷史脈絡出發，晚清、辛亥革命、日本殖民、國共內戰，再到當前兩岸分治的現況，將兩岸問題重新定位為歷史未竟之局。

她的論述有三大核心要點：

一是**從臺灣歷史入手論述兩岸的歷史連接。**與連戰、洪秀柱在中山陵的演講內容主要緬懷孫中山先生、進而敘述兩岸關係不同，鄭麗文罕見大篇幅講述日本殖民臺灣歷史。

一方面將臺灣與大陸在歷史上巧妙連在一起。她將兩岸分離歸咎於“130年前的甲午戰爭”和日本帝國主義，又稱“中國的災難，從來都不僅僅只是來自外部的帝國主義勢力，還有很多是源自內部的矛盾分歧所導致的自相殘殺”。

鄭麗文的祭文中開篇即提及“維民國一百一十五年”，引申出“中華恢復，民國創立”，巧妙談到孫中山創立亞洲第一個民主共和國“中華民國”，又借“392階”提到“讓兩岸可以開始和解交流對話的‘九二共識’”，最後用“共創和平，寶島神州”結尾。

另一方面，與島內包括中國國民黨在內的哈日思潮相反，鄭麗文控訴了日本殖民臺灣的暴行，包括甲午戰爭造成的兩岸割裂以及日據時期對臺灣民眾的嚴酷打壓，數度哽咽，場面令人動容。她鮮明指出：日本侵略者是兩岸共同的敵人。

兩岸問題觀察者注意到大陸方面的積極回應。

中共中央領導人強調“國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷”，不點名提及日本侵佔臺灣，“即便在臺灣被侵佔的那段苦難歲月，臺灣同胞一直保持著強烈的中華民族意識和牢固的中華文化情感。不惜用鮮血和生命，證明自己是中華民族大家庭不可分離的成員。”

臺灣東海大學中國大陸暨區域發展研究中心副執行長洪浦釗指出，這“四個不可”為兩岸關係建立一個規範性的框架“。

島內學者點明，鄭麗文脫離國民黨的傳統敘事，從日本殖民臺灣及如何切斷臺灣與中國、文化與國家認同之間的連結切入，“這屬於鄭麗文的世代特色”。還指出，北京對日本首相高市早苗就臺灣議題的強硬表述很不滿，這也構成鄭麗文從“日本因素”切入的外部背景。

換言之，這不只是臺灣內政脈絡下的世代差異，也與北京與東京的互動、北京的政治感受存在某種互動性。

臺灣淡江大學外交與國際關係學系榮譽教授趙春山認為，鄭麗文談話主軸仍可能是要從“民族大義”切入，把國共在抗戰時期第二次合作、抗日民族統一戰線，與當前兩岸關係連結起來。

新加坡國立大學東亞研究所高級研究員祁冬濤則分析，鄭麗文跟前幾任國民黨黨主席最大不同點，是她從“臺灣化的國民黨人”視角大談日本殖民史，全以臺灣主體性體現，可能跟臺灣年底地方選舉有關。加上鄭麗文在臺被抹紅，到了大陸更要改善形象。

二是從兩岸和平入手，尋求合二而一的最大公約數。

在兩黨領袖會談時，鄭麗文表示，“中華民族偉大復興是兩岸人民的共同復興”，和平是兩岸共享的道德與價值，雙方應該超越政治的對抗，共同建構兩岸雙贏共榮的命運共同體，“尋求一套防止以及避免戰爭制度性的解決方案，使臺海成為世界和平解決衝突的典範”。

她指出，在反對臺獨的共同政治基礎上，兩岸應該進一步籌劃與建構具制度性與可持續性的對話與合作機制，使兩岸的和平發展走向不可逆轉，從根本上消除所有的衝突誘因。

鄭麗文的表述明顯脫離傳統國民黨的兩岸論述。其逾3000字的講稿，還包括兩岸可以共同努力的“三個方向”、“五點主張”。

鄭麗文的“三個方向”包括：致力維護中華歷史、弘揚中華文化；致力增進共同福祉、推動交流合作；致力邁向美好兩岸、強化民生樂利。

“五點主張”包括：推動兩岸關係和平發展；謀求恢復兩岸協商機制；增進兩岸互惠互利；在政治互信中增進臺灣國際活動空間；持續發揮國共兩黨溝通平臺功能。

中共中央領導人回應，無論臺海局勢如何改變，中華民族偉大復興的趨勢不會改變，兩岸同胞走親、走近、走到一起的大潮流不會改變，“這是歷史必然，我們對此充滿信心”。

在這裡，兩黨都沒有直接表述“統一”二字，但“統一”刻在了“中華民族偉大復興是兩岸人民的共同復興”、“兩岸同胞走親、走近、走到一起的大潮流不會改變”、“（臺灣人民）不惜用鮮血和生命，證明自己是中華民族大家庭不可分離的成員。”的敘述中了！

島內學者認為，鄭麗文意在以和平方案，與賴清德政府的“備戰”路線區隔；國民黨為在野黨，短期內難以改變兩岸格局，但對臺灣民眾而言，會認為能有政黨領導人見面，“岸就有對話管道，避免緊張的兩岸關係”。

三是從反對外力介入入手，奠定兩黨合力反臺獨的政治基礎。

島內學者認為，兩黨領袖對話的核心內容之一，就是將臺灣議題定調為中國的內政問題。

中共中央領導人在致詞中提及，國共兩黨“反對臺獨分裂和外來干涉”，重申，願在“九二共識、反對臺獨”的共同政治基礎上，與包括國民黨在內的臺灣各界加強交流合作，把兩岸關係的未來“牢牢掌握在中國人自己手中”。

鄭麗文呼應：“臺灣海峽不會成為外力介入的棋盤”。

這就直接否定外部力量介入臺海事務的正當性。這是說給美日這些試圖干預臺灣事務的“外部勢力”聽的，也是為即將舉行的中美峰會就臺灣問題定調。

總而言之，希望透過一套完整歷史敘事與政治論述，對兩岸與臺灣內部同時釋出明確訊號，而核心就在於明白宣示，國民黨將重新主導兩岸和平的決心。

在兩岸定位上，鄭麗文進一步提出僅是“制度差異”，不但肯定大陸近年發展成果，同時也強調臺灣在民主、自由與法治上的制度優勢，定義了兩岸關係從來都是隻有制度路徑的競逐而已。

最特別的是，鄭麗文此次特別運用中山陵392階臺階的象徵意涵，這很大的目的是要將九二共識連結到是國民黨傳承孫中山思想的延伸。這種重新詮釋九二共識的方式，除了希望降低在民進黨長期執政下，灌輸給臺灣民眾對九二共識的抗拒感，同時更要讓國民黨內更加認定九二共識的正當性，為後續推動兩岸對話鋪路。

回顧2005年前主席連戰啟動和平之旅的歷史經驗，鄭麗文在談話中再次提及當年關鍵節點，並與當前情勢對照，意在強調國民黨在兩岸關係中的特殊角色。不同之處在於，此次她不僅是延續過往路線，更是要推動屬於當今情勢的2026和平之旅。